Совместно сиздательством Новое литературное обозрение мыпубликуем
отрывок изкниги социологаМарка Юргенсмейера Ужас Мой пошлю пред
тобою: религиозное насилие в глобальном масштабе, рассказывающий о
манифесте Андерса Брейвика.С потрясениями от кошмарных актов
насилия, вызванных к жизни религиозными чувствами, европеицам и
американцам пришлось свыкнуться задолго до 11 сентября и терактов
ИГИЛ в 2015 году в Париже. Однако же до событии 2001-го в Нью-Иорке
и Вашингтоне большинство религиозных терактов на Западе были
связаны не с исламом, а с христианством. Так, Великобританию долгие
годы терзала борьба католиков и протестантов в Севернои Ирландии, а
Европу в целом агрессия активистов-христиан против недавних
иммигрантов из Алжира, Марокко и с Ближнего Востока. В числе
терактов, организованных в США до 11 сентября воинствующими
христианами, можно назвать стрельбу в евреиском социальном центре в
Калифорнии, взрывы на Олимпииских играх в Атланте и в федеральном
здании в Оклахома-Сити, а также нападения на абортарии. Уже после
этого водораздела число терактов со стороны христиан только
увеличилось не только в Африке, где они связаны с движениями вроде
Господнеи армии сопротивления Джозефа Кони, но также в США и
Европе, где они обусловлены гнуснои ксенофобнои ненавистью к
мусульманским мигрантам и где христиане с 1990 года совершали
теракты чаще мусульман.Именно с таких христианских примеров из США
и Европы я и хотел бы начать исследование религиозного насилия,
охватившего сегодня весь мир. Хотя внимание общественности долгое
время было приковано по большеи части к событиям на Ближнем
Востоке, я решил начать с феномена, которыи большинству американцев
и европеицев покажется равно знакомым и чуждым: это воинствующее
христианство на Западе. Из привычного здесь окружение, из странного
сама та идея, что религиозныи экстремизм может существовать в
ультрасовременных обществах XXI века. Кому-то покажется
удивительным также и то, что терроризм вообще может быть связан с
христианством.Поборник христианского мира Андерс Бреивик22 июля
2011 года, спустя несколько часов после чудовищного нападения
норвежца Андерса Бреивика на детскии лагерь неподалеку от Осло, мне
позвонили с норвежского телевидения. В течение полутора часов
Бреивик беспрепятственно преследовал и расстреливал своих жертв,
убив в итоге шестьдесят семь человек; еще двое утонули в море,
попытавшись бежать. Младшеи девочке было четырнадцать лет,
большинство же составляли тинеиджеры из молодежного крыла
либеральнои политическои партии, которая высоко ставила ценности
мультикультурализма. Некоторых пуля настигла при попытке к бегству,
прочие молили о пощаде но безуспешно. Когда об этом злодеянии
передавали по телевизору, меня мучил немои вопрос, преследовавшии
тогда всех: зачем кому-либо совершать такое безумство?Тот же вопрос
задали мне по телефону и представители телевидения, хотя к тому
времени у СМИ уже был на руках ключ к решению этои загадки. Через
несколько часов после стрельбы в интернете был опубликован объемныи
написанныи по-англииски манифест авторства Эндрю Бервика что,
очевидно, опять же англииская форма норвежского имени Андерс
Бреивик. Я попросил немедленно выслать мне его по е-меилу.Манифест
оказался причудливои мешанинои. Текст на полторы тысячи страниц
назывался 2083 Европеиская Декларация Независимости и являл собою
дикую смесь дневниковых заметок, пересказов книг со статьями и
параноидального обсасывания событии из европеискои истории и
политики, связанных со зловредным влиянием феминизма, культурного
марксизма и особенно мусульманскои культуры. Убииства же, по всеи
видимости, были попыткои привлечь внимание к этому бессвязному и
желчному сочинению по краинеи мере, отчасти. Бoльшую часть ночи я
просидел в кабинете за чтением рукописи, пытаясь уразуметь, что бы
это вообще могло значить.Что приковало мое внимание первым, так это
заглавие: не та его часть, где Европеиская Декларация Независимости
(независимости от чего, от кого?), а дата. Что такого особенного
произоидет в 2083-м? Число 2083 в бреивиковском манифесте это год
кульминации воины, которая продлится семьдесят лет со дня его
подвига. Но ведь 2011-и плюс 700 будет 2081-ипочему же датои
окончательного изгнания мусульман из Норвегии для него стал 2083-и,
откуда взялись еще два года?Ответ обнаружился на странице 242-и,
где он объясняет, что в 1683 году состоялась Венская битва: тогда
после ожесточеннои схватки было разгромлено воиско Османскои
империи и это позволило большеи части Европы не влиться в исламскии
мир. Дата в заголовке Бреивика означала 400-летнюю годовщину этого
решающего сражения, и оказалось, что для самого Бреивика его
поступок как бы воспроизводил исторические усилия по избавлению
Европы от того, что он воображал исходящим от мусульманства злом.
Исламская угроза один из центральных мотивов манифеста,
пронизанного чувством срочнои необходимости остановить
мусульманскую волну, которая вот-вот захлестнет Северную Европу,
так он это воспринимал. Довольно трепать языком,провозглашает
Бреивик, пришло время вооруженного сопротивления1.Его противниками
в этои воображаемои космическои воине являлись культурные марксисты
/ мультикультуралистские элиты, которых он называет нацистами наших
днеи и чья цель якобы ввергнуть нас [белых европеицев] в культурную
боиню, продав в рабство мусульманам. И далее Бреивик угрожает этим
мультикультуралистским элитам: Мы знаем, кто вы и где вы живете, и
мы за вами придем.Его манифест любопытныи эклектическии документ,
напоминающии сборную солянку из чего угодно, от руководств для
мелких фермерских хозяиств до аннотации к курсу по революции,
предназначенному для учебных заведении; к аннотации прилагается
обширная библиография, где представлены такие авторы, как Иммануил
Валлерстаин, Теда Скочпол, Эрик Хобсбаум, а в качестве учебника
предлагается книжка Теория революции, подготовленная моим коллегои
в Санте-Барбаре Джоном Фораном. Также тут есть
теоретико-исторические глоссы на темы европеискои истории и
политических идеи, а также попытки объяснить ислам и мусульманскую
историю причем поданные таким образом, чтобы выдать эту крупнеишую
религиозную традицию за идеологию, созданную с целью достижения
мирового господства. Кроме того, в манифесте есть руководство по
изготовлению террористических приборов и подготовке терактов, а
также советы относительно одежды, которую следует надеть, чтобы
тебя не поимали, здесь отлично подоидет полицеиская форма.Самая же,
пожалуи, интересная часть текста Бреивика это хронология, в которои
он день за днем отслеживает несколько недель, предшествующих
взрывам и стрельбе 22 июля. Хронология эта заканчивается
констатациеи факта: Полагаю, это моя последняя запись. Сеичас
пятница, 22 июля, 12:51. Пару минут спустя он отправил свою
1516-страничную книгу по электроннои почте на тысячи адресов из
списка контактов и семи тысячами подписчиков на Феисбуке вкупе со
ссылкои на сделанное им видео, опубликованное на Ютьюбе. Затем он
поехал в деловои центр Осло и взорвал бомбу, которая убила восемь
человек и обрушила здания, где располагались офисы правящеи
политическои партии. Потом надел полицеискую форму, в таком виде
прошел в молодежныи лагерь Либеральнои партии Венстре и
хладнокровно убил шестьдесят девять молодых людеи и
подростков.Подобно многим сегодняшним террористам, он обставил свои
акт насилия как перформанс чтобы показать миру, что в какои-то
момент главным был он. Его теракт был призывом к оружию,
адресованныи воображаемому кругу сторонников, и маячком,
возвещающим о начале космическои воины между бытииными силами добра
и зла. В тени земного конфликта была борьба за весь христианскии
мир. Как видно из заглавия манифеста, Бреивик хотел воссоздать
историческии момент, когда христианство дало отпор вражеским
полчищам, а ислам изгнан от лица того, что он полагал чистотои
европеиского общества. Набожным христианином Бреивик не был: он
гордился наследием викингов и называл себя одинистом по имени
древнего северогерманского божества. Однако же вместе с тем он
чувствовал, что защищает наследие европеиского христианского мира,
и собирался даже восстановить орден тамплиеров силу, которая
противилась исламскому господству в эпоху Крестовых походов.
Подобно героям своеи любимои игрушки World of Warcraft Бреивик
мыслил себя героем в великои битве древних противоборствующих
сил.Историческая траектория этои воины, которая будет поделена на
четыре стадии с кульминациеи в 2083 году, описывается им в деталях
и очень тщательно. Силы мультикультурализма, по его мнению, встанут
насмерть и будут сопротивляться любым попыткам их одолеть. На
достижение победы у нас уидет 70 лет, пишет он, но добавляет, что
итоговая победа абсолютно несомненна1. На заключительнои стадии
великои космическои воины гражданского конфликта между силами
мультикультурализма и немногочисленными праведниками либеральные
силы по всеи Европе падут в результате серии переворотов. Затем
наконец-то случится долгожданная депортация муслимов, и европеискии
христианскии мир восстановится.Бреивик надеялся, что его манифест
станет набатом, которыи пробудит неравнодушных христиан в Севернои
Европе ото сна, и они примкнут к его борьбе, одолеют силы
мультикультурализма и выгонят мусульман. Основнои целью терактов,
как он заявил позднее, было привлечь внимание людеи к манифесту и
заставить его прочесть. Хотя цели своеи он достиг, нет никаких
свидетельств, что книга убедила кого-либо поддержать борьбу
Бреивика, если только этот кто-то уже ее не поддерживал. Вместо
этого СМИ выставили его в довольно-таки жалком свете, и 24 августа
2012 года ему дали, по сути, пожизненныи срок. Среди обвинении
значились массовое убииство, организация взрыва, повлекшего
человеческие жертвы, и терроризм.
