Этот материал часть гида Альма-матер, который мыделаем вместе
сТюменским государственным университетом.Как выглядела повседневная
жизнь средневековых студентов и кем они были? Это еще один
интересный вопрос. Обучение начинали в раннем возрасте: обычно
студентам по 1415 лет, когда они приезжают, например, в Париж.В
Болонье они старше: их средний возраст за 30 лет, и это любопытно.
Сколько их? Например, в Болонье к XII веку примерно от 500 до 1500
студентов, целая толпа. Это немало и для современного небольшого
городка, и тогда это тоже было много.Так что студенты заполонили
эти города, и в результате возникло множество конфликтов.Мы видим
конфликты между горожанами и студентами, распри, борьбу. Эти
проблемы появляются сразу же, возникает множество конфликтных
ситуаций. Как вы можете представить, когда тысяча молодых людей
налетает на город, который к такому повороту может быть не готов,
появляются проблемы.Обычный учебный день начинался около 5 утра
иногда вставать приходилось со свечой, ведь еще очень рано. Это
связано с тем, что ординарные лекции читались рано утром. Они
называются ординарные, но на самом деле это особенные лекции:
именно они важнее всего, именно их читают лучшие преподаватели о
самых важных текстах.В более позднее время проходят
экстраординарные лекции, которые, несмотря на название, на самом
деле скорее ознакомительные, дополнительные: они могут быть
посвящены достаточно важным, но не самым важным текстам, не
ключевым для вашей учебы. Экстраординарные лекции могут читать
магистры, которые продолжают учиться, и, возможно, студенты и даже
бакалавры, которые хотят попробовать себя в преподавании.Будут и
более напряженные занятия, но будут и неформальные обсуждения, как
вы можете себе представить: учебный процесс из формальной
обстановки перемещается в пабы, трактиры, таверны и прочие
заведения такого рода.Основу вашего образования составляют семь
свободных искусств: это семь базовых предметов, которые каждый
студент должен изучить, прежде чем приступать к более высоким
материям теологии, медицине или праву.Эти семь свободных искусств
разделены, скажем так, на гуманитарные и естественные дисциплины. С
одной стороны грамматика, риторика и логика, это гуманитарные
науки. С другой стороны естественные науки, четыре предмета,
квадривиум: музыка, арифметика, геометрия и астрономия.Гуманитарные
дисциплины подобраны так, чтобы вы научились говорить, общаться и
мыслить по-латыни. Во многом это изучение основ латыни грамматика,
то есть как устроен латинский язык. Это крайне важно, поскольку
после этого все студенты, что бы они ни изучали теологию, медицину
или право, смогут понимать друг друга благодаря общему языку, то
есть латыни, и общим базовым принципам мышления.Например, на
занятиях по логике вы читаете работы Аристотеля и учитесь тому, как
строить аргументацию, как разгромить аргументы противника, как
строить силлогизмы, как мыслить ясно, в соответствии с принципами,
которые предложил Аристотель еще в Древней Греции. Риторика
посвящена тому, как эффективно донести эти идеи, и это тоже важная
часть образования.Естественные науки вы можете спросить, что здесь
делают музыка и астрономия. Дело в том, что здесь мы исследуем
фундаментальные принципы гармонии Вселенной. Здесь вам встретится
много древних текстов: например, труды о музыке Боэция (V век),
труды Евклида по геометрии и так далее. Все это ваше базовое
образование.Затем вы переходите к углубленному обучению. Если вы
изучаете теологию в Париже, вам нужно достать копию Glossa
Ordinaria восхитительный текст, первый крупный учебник в
университетской традиции.Это составленный около 1100 года
гигантский компендий всех комментариев и мыслей о Священном Писании
всех отцов церкви и авторитетных мыслителей вроде Аврелия
Августина, Григория Великого, святого Иеронима. Что люди до вас
говорили о великих тайнах веры?Когда Иисус сказал: Продай имение
твое и следуй за мною, что он имел в виду? Что хотели сказать отцы
церкви? Вы молоды, вам 15 или к этому моменту уже 17 лет, вы
бьетесь над этими текстами, но вы не одиноки на этом пути: вы
сидите в 5 утра со свечкой и читаете все то, что великие умы до вас
думали об этих величайших загадках.Будет ли у вас своя копия Glossa
Ordinaria? Маловероятно. Скорее всего, копия будет переходить из
рук в руки или вы придете туда, где она есть. Эти книги создаются
невероятно долго: дело ускоряется с развитием университетов,
появляются профессиональные книгописцы, которые создают их так
быстро, как только могут, но тем не менее речь идет о переписывании
книг от руки, когда писцы выцарапывают на коже животных текст
Священного Писания и комментарии к нему можете себе представить,
каково это.Все, о чем я рассказал, стоит очень дорого: обучение в
любом из университетов недешево. Во-первых, туда нужно попасть: вам
нужно, например, из Шотландии или Испании приехать в Париж, а это
само по себе дорого.Кстати, без денежной экономики все это было бы
невозможно. Нельзя завалиться в университет со стадом овец и
заявить: Здрасте, я тут вам заплатить пришел. Нет, для этого нужны
деньги.Где студенты берут деньги? Разумеется, они платят небольшую
сумму преподавателям, и им еще нужно платить за жилье. Где им жить?
Горожане начинают сдавать жилье, и довольно быстро возникают
студенческие общежития. Некоторые говорят: Можешь поспать у нас в
сарае или в хлеву или можешь занять вот эту комнату. Все очень
спонтанно.Как же за все это платить? Некоторые студенты и так
достаточно богаты: это парижские аристократы. Мы знаем историю
Руперта Дойцского молодого монаха, который отправился в Париж
получать формальное образование. Он пишет о том, как его богатые
друзья смотрели на него свысока, поскольку он был беден и не мог
позволить себе хорошую одежду, книги и все остальное. Разумеется,
при этом он представляет себя в самом выгодном свете, рассказывая,
как он был великолепен, несмотря на все эти трудности.Однако
некоторые студенты получают финансирование, финансовую помощь, и
она может выражаться в разных формах. Возможно, у вас есть
покровитель-аристократ, который говорит вам: ты подаешь большие
надежды, я дам тебе денег, и ты поедешь в Париж, но только если ты
вернешься и будешь на меня работать.Еще один вариант церковь,
которая часто финансирует студентов. Возможно, они хотят получить
хороших священников в свою епархию, и епископ может сказать: мы
обеспечим вот этих семерых молодых людей, чтобы они поехали в
Париж, но только если они вернутся, станут священниками и будут у
нас работать. Так возникает неформальная система финансирования.Но
я бы сказал, что по крайней мере половина студентов обеспечивает
себя сама, они ни от кого не зависят это дети аристократов, которые
сами платят за свое образование.Пожалуй, за прошедшие годы
студенческая культура не сильно изменилась: попойки неотъемлемая
часть средневековой студенческой культуры. Возможно, вы знаете, что
в Средневековье уровень потребления алкоголя был выше, чем сейчас.
Подсчитано, что в среднем человек выпивал примерно 34 пинты пива в
день с детства. Вода доступна, но иногда она не вызывает такого
доверия, как пиво.Так что в Париже или Болонье культура питья
возникает с самого начала. Это приводит к проблемам, это приводит к
потасовкам: конфликты через три пинты накаляются, так что в
каком-то смысле поразительно, что в такой обстановке студенты
вообще ухитрялись учиться.Да, учеба занимала больше времени:
возможно, это связано с попойками, но в среднем обучение длилось
скорее семь лет, чем три года, особенно если вы серьезно относитесь
к учебе. Если вы хотите в дальнейшем стать магистром богословия,
это может занять 1012 лет даже больше, чем для получения степени
PhD в США.
